ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ.

ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ.

ВОСПИТАТЕЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ: Забугорный И

Российский ОПЫТ

Поликультурное воспитание подразумевает учет культурных и воспитательных интересов различных государственных и этнических меньшинств и предугадывает:

• адаптацию человека к разным ценностям в ситуации существования мно­жества разнородных культур; взаимодействие меж людьми с различными тра­дициями;

• ориентацию на диалог культур;

• отказ на культурно-образовательную монополию в отношении других наций и ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. народов.

Поликультурное воспитание культивирует в человеке дух солидарности и вза­имопонимания во имя мира и сохранения культурной идентичности разных народов.

В мировом обществе наметилась тенденция к самовоспитанию и воспита­нию человека в протяжении всей жизни. Она значит:

• преемственность меж дошкольными, внешкольными, школьными учреж­дениями и университетом в ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. решении воспитательных задач;

• процесс непрерывного самовоспитания человека в течение жизни;

• реализацию потребности человека в неизменном обогащении опыта соци­альных отношений, методов общения и взаимодействия с людьми, техни­кой, природой, Вселенной.

Такое воспитание нацелено на развитие у каждого человека планетарно­го мышления и понимание принадлежности к людскому обществу в прошедшем, реальном и ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. будущем.

Система воспитания — это совокупа взаимосвязанных целей и принципов организации воспитательного процесса, способов и приемов их поэтапной реализации в рамках определенной социальной структуры (семьи, школы, университета, страны) и логике выполнения общественного заказа.

Неважно какая система воспитания нужна определенным обществом и существует до того времени, пока сохраняет свою значимость. Потому ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. она имеет конкретно-исторический нрав.

Населению земли понятно педагогическое наследство старых цивилизаций, эры Античности, Средневековья, Возрождения, XVIII-XIX веков и современного периода развития населения земли — XX и начала XXI века.

В чем специфичность систем воспитания, более узнаваемых в мире?

Спартанская система воспитания преследовала, по преимуществу, цель приготовить ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. вояки—члена военной общины. До 7 лет ребенок воспитывался в семье няньками-кормилицами. С 7 лет полис (город-государство) брал на себя воспитание и обучение подраставших спартиатов. Этот процесс проходил в три шага.

На первом шаге (7-15 лет) малыши получали способности письма и чтения, но основным оставалось физическое закаливание, которое было очень ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. различным (прогуливались с босыми ногами, спали на тонких соломенных подстилках). С 12 лет росла суровость воспитания мальчишек, которых приучивали не только лишь к аскетическому стилю жизни, да и к немногословию. В 14 лет мальчугана, пропуская через беспощадные физические тесты, посвящали в эйрены — члена общины с предоставлением определенных штатских прав. В течение ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. следующего года эйренов инспектировали на стойкость в военных отрядах спартиатов.

На втором шаге воспитания (15-20 лет) к наименьшему обучению грамоте добавлялось обучение пению и музыке. Но методы воспитания ужесточались. Подростков держали в голоде и приучивали самих добывать для себя пищу, на физическом уровне наказывая тех из их, которые вытерпели беду ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ.. К 20 годам эйрены посвящались в вояки и получали полное вооружение.

В течение третьего шага (20-30 лет) они равномерно получали статус полноправного члена военной общины. В итоге всех перечисленных выше шагов воспитания вояки свободно обладали копьем, клинком, дротиком и другим орудием тех пор. Но спартанская культура воспитания оказалась гипертрофированной военной подготовкой при ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. фактическом невежестве юного поколения. Воспитательная традиция Спарты периода VI-IV вв. до н. э. в конечном итоге свелась к физическим упражнениям и испытаниям. Конкретно эти элементы стали предметом подражания в следующие эры.

Афинская система воспитания. Она явилась прототипом воспитания человека Старой Греции, основная задачка которого сводилась к всестороннему ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. и гармо­ничному развитию личности. Основным принципом была соревновательность в гим­настике, танцах, музыке, словесных спорах.

Система организованного воспитания реализовывалась поэтапно.

До 7 лет мальчишек воспитывали дома. С 7 до 16 лет они посещали одновремен­но мусическую и гимнастическую (палестра) школы, в каких получали преиму­щественно литературное, музыкальное и военно-спортивное образование и ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. вос­питание.

На втором шаге (16-18 лет) юноши улучшали свое образование и развивали себя в гимназиях. Верхушкой достижений юного человека (18-20 лет) числилось пребывание в эфебии — публичном учреждении по совер­шенствованию военного мастерства.

Таким макаром, данная система ориентировала на овладение «совокупностью добродетелей», в предстоящем получившей известность как программка «семи сво­бодных ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. искусств» (грамматика, диалектика, искусство спора, математика, геомет­рия, астрономия, музыка). Эта программка стала эмблемой образования для мно­гих поколений и вошла в историю как традиция греческой образованности.

В Европе VI-XV веков огромное воздействие в мире имела религиозная традиция воспитания человека, в особенности христианская. Основная задачка такового вос­питания определялась ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. как приведение человека к гармонии меж земным и не­бесным существованием через усвоение и выполнение религиозно установленных нравственных норм (православной, мусульманской, буддистской).

В различных странах и у различных народов идеи религиозного воспитания воплоти­лись в определенные формы, обилие которых наблюдается и в современном мире.

В отличие ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. от большинства средневековых стран, в Византии сложилась своя система образования и воспитания человека, которая повлияла на развитие европейской и русской педагогической традиции.

Конкретно в этот период в западной цивилизации обусловились три главные ста­дии образования человека: простое, среднее и высшее. Но довольно ясные очертания трехступенчатой системы образования в истории Китая отмеча­ются ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. намного ранее — в период династии Хань (II в. до н. э. — II в. н. э.).

Истории известны различные примеры сословного воспитания и образования. В более организованном виде сословное домашнее (либо семейное) воспитание и образование представлено в системе рыцарского воспитания и в системе воспи­тания джентльмена (Дж ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ.. Локк).

К примеру, эталон рыцарского воспитания включал в себя жертвенность, по­слушание и сразу личную свободу, презрительное отношение к книжной традиции грамотного человека, соблюдение «кодекса чести». В базе содержа­ния рыцарского воспитания лежала программка «семи рыцарских добродетелей»: владение копьем, фехтование, езда верхом, плавание, охота, игра в шахматы, пе­ние и игра ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. на музыкальном инструменте.

Система рыцарского воспитания состояла из последующих шагов. До 7 лет маль­чик получал домашнее воспитание. С 7 до 14 лет при дворе феодала (сюзерена) он был пажом при супруге сюзерена и ее придворных и приобретал круг познаний, уме­ний и опыт придворной жизни. С 14 лет до 21 года мальчишка ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. переходил на мужскую половину и становился оруженосцем при рыцарях двора сюзерена. За эти годы жизни при дворе юному человеку нужно было освоить «начала любви, войны и религии». В 21 год проходило посвящение в рыцари. Ритуал предварялся испытаниями на физическую, воинскую и нравственную зрелость на турнирах, поединках, пирах. Традиция рыцарского воспитания сохранилась и ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. доныне, сначала в соблюдении юношами «кодекса чести» как идеи эстетического и физического развития человека, высоко ценящего чувство собственного плюсы в всех актуальных обстоятельствах.

Эталон воспитания по Локку — джентльмен — высокообразованный и деловой человек. Обычно, это был выходец из высшего общества, получивший воспитание образование на дому при помощи приглашенных ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. учителей и воспитателей. Джентльмен — человек, отличавшийся утонченностью в воззвании с людьми и обладавший свойствами дельца и бизнесмена. Конкретно эти особенности легли в базу западной воспитательно-образовательной традиции XVIII-XX веков.

Процесс воспитания джентльмена также имел поэтапный нрав и глав­ными составляющими его системы были:

• физическое воспитание, выработка нрава ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ., развитие воли;

• нравственное воспитание и обучение неплохим манерам;

• трудовое воспитание;

• развитие любознательности и энтузиазма к учению, которое должно было иметь как теоретическую направленность, так и практический нрав.

В качестве основных воспитательных средств использовались пример, труд, среда и окружение возрастающего человека. Данная система была нацелена на учет личных особенностей воспитанника ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. и на развитие его личности, становление человека как особенности.

Система воспитания человека в коллективе и через коллектив А. С. Макаренко была реализована в Рф в период с 1930 по 1980 год. Она получила известность в мире как система «коммунистического воспитания». Основная ее задачка заключалась в воспитании человека-коллективиста, для которого публичные интересы ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. должны были быть всегда выше личных. Этот процесс рассматривается и реально организуется в согласовании с 3-мя шагами развития коллектива.

1-ый шаг характеризуется низким уровнем развития коллектива, и ценность в постановке целей, выборе форм коллективной деятельности и оценке результатов отдается воспитателю как устроителю и руководителю,

На втором шаге, в процессе ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. формирования актива и фаворитов, управление отчасти отдается более деятельным членам коллектива.

На 3-ем, высшем шаге развития коллектива самоуправление становится основным звеном управления всей работой. При всем этом усиливается значимость публичного представления в целях воспитания каждого его члена и ослабляется ведущая роль воспитателя. Каждый коллектив был должен управляться «законами движения ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. коллектива», сформулированными А. С. Макаренко. К примеру, принцип параллельного и личного деяния, система многообещающих ли­ний. Основными показателями удачливости воспитания в рамках данной системы числились коллективизм, трудолюбие, дисциплинированность, ответственность перед коллективом, коммунистическая целеустремленность, убежденность и чув­ство гордости.

Резюме

История развития и становления воспитательных традиций связана с определен­ными ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. воспитательными системами, сложившимися в процессе развития обще­ства.

Любая воспитательная система несет на для себя отпечаток времени и социаль­но-политического строя, нрава публичных отношений. В целях и задачках, которые она выдвигает, просматриваются эталоны человека данной эры. В связи с этим следует ориентироваться на осознание истоков дошедших до нас ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. тради­ций. По отношению к воспитательной традиции не существует оценочного крите­рия типа «плохая» либо «хорошая». Примеры определенных систем воспитания пока­зывают, что они все развивались согласно логике эволюции конкретно-историче­ских, культурных, нравственных, идейных и актуальных ценностей. В протяжении всей истории развития населения земли средоточием воспитания чело­века были ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. и остаются семья, церковь, общество и правительство.

Основным для каждой из воспитательных систем является ориентация на вос­питание человека, готового и способного жить в современном для него обществе.

В течение многих веков в мире развивается и по-разному реализуется мысль воспитания человека в протяжении всей его жизни.

Вопросы ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. и задания для самоконтроля

1. Что вы вкладываете в осознание поликультурного воспитания и воспитания на про­тяжении жизни?

2. В чем особенность «системы воспитания»?

3. По каким аспектам оценивается та либо другая воспитательная система?

4. В чем специфичность воспитательных систем, более узнаваемых в мировой практике?

5. Какие эталоны человека просматриваются в этих системах как идеал воспитания?


polibij-vseobshaya-istoriya-vseobshaya-istoriya-polibiya-odin-iz-naibolee-uvlekatelnih-i-yarkih-pamyatnikov-antichnoj-istoricheskoj-misli-grek-po-proishozhdeniyu-pol-stranica-7.html
polibij-vseobshaya-istoriya-vseobshaya-istoriya-polibiya-odin-iz-naibolee-uvlekatelnih-i-yarkih-pamyatnikov-antichnoj-istoricheskoj-misli-grek-po-proishozhdeniyu-pol-stranica-89.html
polibij-vseobshaya-istoriya-vseobshaya-istoriya-polibiya-odin-iz-naibolee-uvlekatelnih-i-yarkih-pamyatnikov-antichnoj-istoricheskoj-misli-grek-po-proishozhdeniyu-pol-stranica-93.html