Полит мысль России эпохи абсолютизма начала 17- и 1я половина 18 века.

Полит мысль России эпохи абсолютизма начала 17- и 1я половина 18 века.

Реформы Петра 1, перед которым стояли внешнеполитические задачки. Наша родина должна была стать схожей европейской державам. Но экономические ресурсы не были бы задействованы все в связи с отсутствием в Рф 3го сословия, феодальной раздробленности, что мешало созданию внутреннего рынка.

По прежнему понятие самодержавие рассматривалось как синоним гос независимости. Огромную роль играл Полит мысль России эпохи абсолютизма начала 17- и 1я половина 18 века. Юрий Крижанец, он рассуждает о необходимости сотворения легитимных гарантий, идеи о допустимости справедливых войн.

Все идеи прав и свобод в росии трансформировались в права и свободы дворян. Отстаивались интересы страны и дворянского сословия, в то время как на западе эти идеи обосновываются в отношении человека как такого. Мыслители поддердживали идею Полит мысль России эпохи абсолютизма начала 17- и 1я половина 18 века. что цель государсвта – поддержание общего блага. Наметились 2 политико правовые мысли

1) Государственно – охранительная идеоллогия ( афанасий…щекин), семен Полоций. Ф.С.Салтыков, кантемир, Татищев, Феофан Протопович)

2) К началу 18 века сформировано – либерально – дворянская идея (дворянско – просветительская, либерализм в Росии был дворянским. К этому направлению принадлежали, Граг, Воронцов, Панин, Дашкова, М.М. Щербатов Полит мысль России эпохи абсолютизма начала 17- и 1я половина 18 века.) сторонники постепенного реформирования публичной жизни, выступали за просвещение народа. Взглязы складывались под воздействием западных теорий естественного права, общественого контракта. Обоснование крепоостного права.

Дворянско – просветительское направление преобладающее к концу 18 века. В цернте – ограничение сословных привелегий. Законодательное закрепелнеие прав гражданина. К 17 веку развивается публицистика.

Произведения Пассажкова – 1 из первых защитников на Полит мысль России эпохи абсолютизма начала 17- и 1я половина 18 века. уровне власти интересов 3го сословия, 1697 году, в 1 раз повстречался с Петром, стал членом его дружины. Произвел впечателение. Книжка о скудости и богатстве – реформы в интересах 3го сословия.

Идеология просвещенного абсолютизма

Полит учение феофана протоповича 1701 – 1736

Из украинской купеческой семьи, учился в польше, германии. Вице президент

Соединил теорию публичного контракта с бодественной теории. Люди Полит мысль России эпохи абсолютизма начала 17- и 1я половина 18 века. поначалу в договорном состоянии, естественном. Он плохо оценивает это состоянии, люди были похожи на неукротимых животных. Даллее рассуждает как Спиноза – выход продиктовала человеку его разумная природа. По части механизма сотворения контракта – контракт заключали люди, имеющие разум. Но саму идею контракта дал подсказку людям Бог, отсбда – та верховная власть Полит мысль России эпохи абсолютизма начала 17- и 1я половина 18 века. на базе контракта несет 2ю. отс=ветственность как перед богом так и людьми.

Конкретно так как Г появилось на базе Контракта можно выборать форму правления. Некативно относится к демокраии, и знати. Идеальнее всего монархия. Все монарзии он разделяет на ограниченные и абсолютные. Для ограниченной монархии свойственна непередсказуемость, ценность абсолюной. Считал что идеальнее Полит мысль России эпохи абсолютизма начала 17- и 1я половина 18 века. всего ненаследственная монархия, а выборная,.

Сударь должен быть просвещенным.

Он гласит ор необходимости конфигурации статуса церкви, руководстве церкви интересам страны. Место её определяется ф-мии воспитания подданных. Протопович гласит что различные сословия и чины, духовное сословие – 1 из сосоловий, должно делать сови обязанности по отношению к Государству Полит мысль России эпохи абсолютизма начала 17- и 1я половина 18 века.. Против рассмотрения духовенства – как страны в государстве. Развивает идеи – выхода культуры из под воздействия церкви. Ставит страны над законом. Монархи сть Боги. При Протоповиче сменилось несколько царей. Писал хвалебные стихи, заполучил для себя не плохое положение при дворе.

Татищев

1686 – 1750 г.

Принадлежал к знатному роду. Закончил в москве артилирийску службу. Служил, стал начальником Полит мысль России эпохи абсолютизма начала 17- и 1я половина 18 века. уральских горных заводов. В 1745 г при Елизавете попал в опалу, позже жил впосместье окончил историю русского. Писал труды к тому же политики, и экономики.

В собственных трудах ссылается на древних мыслителей. Происхождение страны в духе договорной теоргии Гобса и Гроция . Рвение привнести иторические начала в теорию публичного контракта Полит мысль России эпохи абсолютизма начала 17- и 1я половина 18 века.. Татищев говооиит, что исторически складывались несколько договоров, поначалу был контракт меж супругом и супругой, потом контракт меж родителми и детьмя, слугами, семьи разростись, общества – глава – монарх подчинил для себя всех, подобно тому, как отец подчиняет деток. Появляется несколько договоров. Пробует через договорную теори доказать крепостное право. Контракт меж государем Полит мысль России эпохи абсолютизма начала 17- и 1я половина 18 века. и слугой – начало крепостного права.

Отыскивает истоки ожесточенных форм кабальных зависимости в период смутного времени. Выступет ха смягчение критерий крепостной зависимости, предлагает рассматривать дела как контракт – прав и обязанности, помещики дб наделены обязанностью заботить о крестьянах, предоставлять орудия труда.

Предлагал сокращение сроков военной службы, затрагивал интересы купечества. Установление правил свободной Полит мысль России эпохи абсолютизма начала 17- и 1я половина 18 века. торговли. Регламентацию торговли. Развивая идеи о формах страны, рассуждает в духе просветителькой мысли в духе 18 в.

Разрабатывает идеи все же идеи ограничения власти. Монарх д опираться на 2х палатных выборный орган власти – который обладает законосовещательной властью, готовить законопроекты. Даже спроектироваьь этот орган – сенат и совет, где заседает 100 человек. Монарх Полит мысль России эпохи абсолютизма начала 17- и 1я половина 18 века. – подписывает законопроект. Предлагал новое уложение взамен 1649. Посвещение нужно. Оно дает осознание власти, экономические успехи. Настаивал на возможность людей обучатсья заграницей


politicheskaya-i-pravovaya-misl-drevnego-kitaya-ne-lekciya.html
politicheskaya-i-pravovaya-misl-v-rossii-v-nachale-19-veka.html
politicheskaya-ideologiya-borbi-protiv-feodalnoj-ekspluatacii.html